第百三十二話 二手に分かれその九
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「あります」
「そうだな、正直薩摩芋がないとな」
「薩摩は手に入れても」
大隅もだ。
「中々治めにくいです」
「全くだな」
「そこが違うので」
「だからいいな」
「はい、手に入れれば」
その時はというのだ。
「治めていきましょう」
「安心することは安心し」
「そのうえで、では」
「まずは肥後と日向までな」
「進んでいき」
「琉球と種子島も手に入れる」
先のことも話した、そしてだった。
英雄は豊後を攻める智達にはそのまま進む様に文を送った、そうしてそのうえで自身は肥前に兵を進めていった。
そのうえで佐賀や長崎も手に入れていったが。
ここでだ、彼は島原に兵を進める時にキリスト教の教会を見て言った。
「信仰はこのままでいいが」
「キリスト教も」
「だが。前から思っていたが」
「といいますと」
「どうも西の浮島の教会とな」
その教会を見てだ、英雄は謙二に話した。
「同じカトリックのものでも」
「違うと」
「そう思うが」
「やはりそれは」
何故かとだ、謙二は英雄に答えて話した。
「この浮島の文化や風俗が入って」
「そのせいでか」
「はい、そうなっていて」
だからだというのだ。
「変わっているのでしょう」
「そういうことか」
「西の浮島は西洋ですね」
「欧州全体だな」
「そしてこの東の浮島は」
この場はというと。
「日本の趣です」
「そうなっているな」
「大きさは同じ程ですが」
陸地の面積も湖のそれもそうなっている、それで人口も同じ位なのだ。ただし気温は東の浮島の方が過ごしやすい。
「ですが」
「この浮島は日本だな」
「ですから」
「日本の中に入ったからだな」
「キリスト教も」
そして教会もというのだ。
「日本です」
「そうなっているな」
「はい、そして」
そのうえでとだ、謙二は英雄にさらに話した。
「他の宗教もです」
「何かとだな」
「長崎の中華街もでしたね」
「あちらもか」
「何でも下の世界の中国から来られた方々ですが」
「華僑だな」
「何でも世界が石化され」
二つの浮島以外の世界の話もだ、謙二は話した。
「海に覆われる前ですが」
「世界は動いていてな」
「中国もあり」
「そこから来た者達だな」
「華僑はこの世界でも世界中に存在していて」
そうしてというのだ。
「日本にもです」
「来ているな」
「そうです、中華街がないのは」
この世界ではとだ、謙二は英雄にさらに話した。
「アラブと韓国位だそうで」
「つまり華僑が少ない地域はか」
「この二つの地域は」
「どうしてもだな」
「この世界の中国人は馴染めないとか」
「確か俺達が起きた世界でもアラブには華僑は少ない」
これは一説にはアラ
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