彭侯

「どうもな」
「まあ普通はですね」
「そんなの食べないですね」
　二人もそれはないと答えた。
「人間ですし」
「それを食べるって」
「相当おかしいか餓えてないと」
「食べないですね」
「しかも見せしめで送られたものをな」
　送られた諸侯の立場に立っての言葉である。
「誰が口にする」
「怖くて出来ないですね」
「叛乱起こせばこうなるって突きつけられたものを食べるとか」
「流石にです」
「そんなことする人はいないですね」
「だから塩漬けにされてもな」
　それでもというのだ。
「イコール食べられるかというと」
「違いますね」
「そのことは」
「左様、あとわしの仲間を食ったという話があるが」　
　彭侯は彭越の話から自分の種類の話をした。
「何でも犬の様な味がするという」
「犬ですか」
「身体犬だからですか」
「木の精でもですか」
「犬の味がしますか」
「それで戦争中や終戦直後な」
　食べものがなかった時代にというのだ。
「犬を食べる者もおったが」
「彭侯さんもですか」
「食べようという人がいましたか」
「いや、わしはずっとここにおるが」
　古墳のところにというのだ。
「わしを見ても食おうという者はな」
「いなかったですか」
「そうでしたか」
「いなかった」
　そうだったというのだ。
「妖怪を食おうという者はな」
「そうなんですね」
「食べられなかったんですね」
「犬を食う者はおった」
　その頃というのだ。
「中には猫もな」
「食べる人がいたんですか」
「その頃は」
「そうだった」
　実際にというのだ。
「何も食べるものがなくてな」
「それならですね」
「犬も猫もですね」
「そういえばそんな国ありますね」
「今も」
　ここで二人はこうした話もした。
「その中国でもそうで」
「韓国でもベトナムでも」
「犬食べますね」
「猫でも」
「八条学園って世界中から人集まるんで」
「私達もそうしたお話聞いています」
「しかし大いに食べられておるか」
　妖怪は二人に尋ねた。
「犬や猫は」
「違うみたいですね」
「これが」
　二人もそれはと答えた。
「やっぱり豚肉とか牛肉ですね」
「それに鶏肉」
「羊もありますし」
「お魚でも」
「実際犬はあまり美味しくない」
　そうだというのだ。
「猫もな」
「牛や豚と比べると」
「どうしても」
「それでな」
　その為にというのだ。
「好んで食べる者も少ない」
「まあそうですね」
「私達もあまり食べたいと思わないですし」
「そうした国の子達も牛や豚の方がいいみたいです」
「鶏肉とか」
「だからわしを食ってもな」
　例えそうしてもというのだ。