第百二十七話 統治の仕組みその五
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「領地が拡がればな」
「廃止しますね」
「人の動きは止めない」
これはないというのだ。
「止めればだ」
「それは、ですね」
「血流を止める」
「そのことと同じですね」
「だからだ」
それ故にとだ、謙二に話した。
「俺はだ」
「そうしたことはしないで」
「人の行き来は領内では自由にさせてな」
「人もお金もものもですね」
「動いてもらう」
自由にというのだ。
「まさにな」
「そうして利益を得ますね」
「俺は信長公の様にする、間違ってもな」
ここで英雄はこの人物の名も出した。
「日野富子の様なことはしない」
「日野富子といいますと」
「知っているな」
「足利義政公の正室だった」
「そうだ、お世辞にもな」
「いい人ではなかったですね」
応仁の乱の元凶となったと言われている、歴史的には何かと悪評が目立つ人物であることは事実だ。
「拙僧もそう思います」
「関所に高い通行の銭をかけてな」
「収益を得ていましたね」
「自分の財としてた」
「そうしたことはですね」
「俺自身が金持ちになってもだ」
英雄はつまらなさそうに述べた。
「何になる」
「意味がないですか」
「飯が食えて酒が飲めて女達がいる」
自分の周りにというのだ。
「そして服も屋敷もある」
「ならばですね」
「それでいい」
満足だというのだ。
「だからだ」
「お金は、ですね」
「必要なだけあればいい」
英雄個人はというのだ。
「若し政で必要ならな」
「そちらにですね」
「使うが」
それでもというのだ。
「俺個人の蓄財はな」
「興味がないですね」
「俺はこの世界を救う為にいる」
英雄は自分達の目的のことも話した。
「蓄財の為に来ていない」
「ならですね」
「尚更だ」
「蓄財は考えず」
「政でもな」
関所に高い通行の銭をかけたりせずにというのだ。
「そうしていく」
「人の行き来は自由に、ですね」
「そうする、あと俺はだ」
英雄はさらに話した。
「日野富子は好きではない」
「まあ好かれる人ではないっちゃな」
留美も日野富子についてはこう言った。
「日本の歴史で一番の悪女ではないっちゃか」
「私利私欲に走ったな」
「日本にも悪女はいるっちゃが」
「第一となるとな」
「あの人ではないっちゃか」
こう言うのだった。
「やっぱり」
「俺もそう思う、案外本朝はな」
日本はというのだ。
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